易经算卦求签_易经算卦求签详解

易经怎么算

       第一种：易经占事

       这种提法好像很怪，难道说别的方法就不是根据易经原理？其实这里的“易经”这个词语是强调在起到卦之后，判断吉凶是要根据易经（当然是周易，以后直接称周易）的经文，即卦辞和爻辞来判断吉凶。

       而根据起卦方法，又可以分为两种：大衍之数，即用50根蓍（shi1）草进行算卦；第二种就是大家熟知的金钱卦，用三枚铜钱算卦（当然用铜钱起到卦之后，你也可以用六爻或梅花等方法来解释分析，那又另当别论了）。

       运用这种方法，要求对易经原文的卦辞爻辞非常熟悉，同时还要对易象的类比运用非常熟练，才能运用自如。

       第二种：五行占事

       这类方法融入了阴阳五行的概念，有的还结合了天干地支的因素。

       主要有三种：大六壬占法，六爻占法，再就是本人经常用到的梅花易数。

       这种方法根据五行的生克来进行判断吉凶，一般情况下不用去查阅周易原文。

       　 第三种；签文占事

       这种方法很常见，是大街小巷（包括电视剧里）见得最多的一种，其形式也是各种各样。但是本质都一样，都是事先在纸条或者竹签上写好了带有一定含义的签文，然后用某种方法来提取选择这些签文，通常还有人专门来解释这些签文。

       比如有求测者亲自去求签的，也有用鸟来啄取的（称之为鸟占，和梅花易里的鸟占不同）、或者用扑克牌占事等，还有其他各种方法不一而足。

       这种方法，在坊间见得最多，主要原因一来是这种方法容易掌握，二来因为这些方法有短平快的特点。如果在大街上你帮人家用大六壬或六爻等方法算卦，等你分析带讲解完

       恐怕要老半天，求卦的人恐怕早就不耐烦走人了。

       第四种：其他方法

       主要有太乙，奇门遁甲等，这些方法号称术数绝学，博大精深，当然不可忽视，只因本人对此并不是很了解，故仅仅提而不论，对于深谙此道者表示歉意。对于其他方法如有疏漏，也希望有道君子来补充指正。

       现在社会上，很多人经常在网上来自助占事（自己在网页上操作）直接生成结果，这种属于签文式占事，相信很多人都用过，这些结果都是电脑程序直接生成的。

       现在大家常用的占事方法有六爻和梅花易，还有人用奇门、六壬等方法，也可以说各有胜场，百花齐

求签准吗？

       当然不是。

       验证一个签准不准最简单:你去不同的寺庙，为同一件事求签。如果标志是可信的，你应该得到同样的标志。

       明明有这么简单有效的验证方法，竞价还是被归为封建迷信，也就是说不允许。

       当我去寺庙和不去寺庙的时候，我是多么的准确，这太令人惊讶了。

       其实只要你对易经有深入的了解，不仅仅是“命理学”的简单学习，真正能理解易经中“天人合一”原理的人都应该知道，“抽签”也属于易经预测的范畴。

       因为世界上的一切都不是偶然的，抽奖过程看似充满了偶然性，结果却是必然的。

       这和扔铜钱做的六爻预测，和随便看到或听到的梅花预测有什么本质区别？

       然而，无论是卦爻辞、梅花易数，还是道术、刘仁的黄金公式，都有极其完备的《易经》学术体系支撑。他们占事或供奉的原理与“抽签”是完全一致的，但他们更侧重于推演和预测未来的“艺术”层面。

       而抽签则侧重于“意向”方面。虽然它是独立的，但与其他数学技术相比，它是粗略的。

       所以对“心”要求特别严格。在易学体系中，类似的占事方法有“外卜”、“测字”、“香察”等。

       由于“抽奖”更侧重于“意图”，所以抽奖者能否做到真诚、玩游戏、认真，对抽奖结果的准确性影响很大。

       其实在做六爻预测的时候，我们也会特别注意预测者做了什么样的思考。预报员都知道“不准读不规则卦”的道理。

       所以你要签，第一件事就是你要诚心抽签。

       其次，标志设置的地方也很重要。一般来说，达摩道场提供的抽奖比较有效。

       什么是佛法道场？是一座道观或寺庙，有真修行者在锡。如果有一些假和尚或和尚，或者不守规矩的僧尼聚集的地方，他们开的“**”就很难有效果。因为在佛法道场里，会有很多神仙、天人等的加持。，这样更容易画出一个属灵的符号。

       现在流行的抽奖方式有观音、关帝、黄大仙、吕祖、月老、妈祖等。这些一般用竹条和木条做成，上面写着批号，然后存放在桶里。

       抽签时，预报员摇动签筒，等待竹签自行跳出，或者直接抽出竹签，然后根据签的号码查询签，再根据签的内容做出好坏判断。

       这就引出了一个新的问题，就是签约的问题。其实这里有很多需要注意的地方。不是说拿到“上牌”就万事大吉了，而是拿到“下牌”就万事大吉了。

       口译员必须具备一定的易学知识，才能把一个“签名”和你的实际情况匹配起来。

       当然，“抽签”并不局限于道观或寺庙。它原本是占事的一种，所以很多预报员也提供抽奖服务。**结果的准确性当然会与预测者的道德水平和执业水平密切相关。

       说起观音签，还有一个传说。据说最早的灵位只有36，后来推演到108，但这108个灵位中有8个不是福就是祸，一般人根本得不到。而且解牌的人因为室外机要被谴责，所以被淘汰了。所以现在的灵符正好是100。

       “抽签”和刘一的预言一样。可以自己做，也可以让别人做，结果完全一样。

       这里只有一个关键点，就是测试者必须有一个预测思路。

       大量的实践证明，即使你不自己抽签，而是找别人替你抽签，你抽出来的签也是反映了测试者的事情，与替你抽签的人无关。

测算、合八字、看相是封建迷信还是佛教信仰？

       是封建迷信的。。

       封建迷信是旧社会遗留下来的一种陋习，一般是由神汉、神婆等迷信职业者主持的测算、看风水、求签卜卦等活动组成。封建迷信活动没有正式组织形式、仪规、戒律、经典，没有像宗教那样具有群众性、民族性、世界性的特点，一般是迷信职业者随意活动随聚随散。

       陋习而已。

       反对的不彻底啊。

       毕竟这不违法啊。

求签可信度高吗？

       当然不是。

       验证一个签准不准最简单:你去不同的寺庙，为同一件事求签。如果标志是可信的，你应该得到同样的标志。

       明明有这么简单有效的验证方法，竞价还是被归为封建迷信，也就是说不允许。

       当我去寺庙和不去寺庙的时候，我是多么的准确，这太令人惊讶了。

       其实只要你对易经有深入的了解，不仅仅是“命理学”的简单学习，真正能理解易经中“天人合一”原理的人都应该知道，“抽签”也属于易经预测的范畴。

       因为世界上的一切都不是偶然的，抽奖过程看似充满了偶然性，结果却是必然的。

       这和扔铜钱做的六爻预测，和随便看到或听到的梅花预测有什么本质区别？

       然而，无论是卦爻辞、梅花易数，还是道术、刘仁的黄金公式，都有极其完备的《易经》学术体系支撑。他们占事或供奉的原理与“抽签”是完全一致的，但他们更侧重于推演和预测未来的“艺术”层面。

       而抽签则侧重于“意向”方面。虽然它是独立的，但与其他数学技术相比，它是粗略的。

       所以对“心”要求特别严格。在易学体系中，类似的占事方法有“外卜”、“测字”、“香察”等。

       由于“抽奖”更侧重于“意图”，所以抽奖者能否做到真诚、玩游戏、认真，对抽奖结果的准确性影响很大。

       其实在做六爻预测的时候，我们也会特别注意预测者做了什么样的思考。预报员都知道“不准读不规则卦”的道理。

       所以你要签，第一件事就是你要诚心抽签。

       其次，标志设置的地方也很重要。一般来说，达摩道场提供的抽奖比较有效。

       什么是佛法道场？是一座道观或寺庙，有真修行者在锡。如果有一些假和尚或和尚，或者不守规矩的僧尼聚集的地方，他们开的“**”就很难有效果。因为在佛法道场里，会有很多神仙、天人等的加持。，这样更容易画出一个属灵的符号。

       现在流行的抽奖方式有观音、关帝、黄大仙、吕祖、月老、妈祖等。这些一般用竹条和木条做成，上面写着批号，然后存放在桶里。

       抽签时，预报员摇动签筒，等待竹签自行跳出，或者直接抽出竹签，然后根据签的号码查询签，再根据签的内容做出好坏判断。

       这就引出了一个新的问题，就是签约的问题。其实这里有很多需要注意的地方。不是说拿到“上牌”就万事大吉了，而是拿到“下牌”就万事大吉了。

       口译员必须具备一定的易学知识，才能把一个“签名”和你的实际情况匹配起来。

       当然，“抽签”并不局限于道观或寺庙。它原本是占事的一种，所以很多预报员也提供抽奖服务。**结果的准确性当然会与预测者的道德水平和执业水平密切相关。

       说起观音签，还有一个传说。据说最早的灵位只有36，后来推演到108，但这108个灵位中有8个不是福就是祸，一般人根本得不到。而且解牌的人因为室外机要被谴责，所以被淘汰了。所以现在的灵符正好是100。

       “抽签”和刘一的预言一样。可以自己做，也可以让别人做，结果完全一样。

       这里只有一个关键点，就是测试者必须有一个预测思路。

       大量的实践证明，即使你不自己抽签，而是找别人替你抽签，你抽出来的签也是反映了测试者的事情，与替你抽签的人无关。

求签真的可信吗

       验证一个签准不准最简单:你去不同的寺庙，为同一件事求签。如果标志是可信的，你应该得到同样的标志。

       明明有这么简单有效的验证方法，竞价还是被归为封建迷信，也就是说不允许。

       当我去寺庙和不去寺庙的时候，我是多么的准确，这太令人惊讶了。

       其实只要你对易经有深入的了解，不仅仅是“命理学”的简单学习，真正能理解易经中“天人合一”原理的人都应该知道，“抽签”也属于易经预测的范畴。

       因为世界上的一切都不是偶然的，抽奖过程看似充满了偶然性，结果却是必然的。

       这和扔铜钱做的六爻预测，和随便看到或听到的梅花预测有什么本质区别？

       然而，无论是卦爻辞、梅花易数，还是道术、刘仁的黄金公式，都有极其完备的《易经》学术体系支撑。他们占事或供奉的原理与“抽签”是完全一致的，但他们更侧重于推演和预测未来的“艺术”层面。

       而抽签则侧重于“意向”方面。虽然它是独立的，但与其他数学技术相比，它是粗略的。

       所以对“心”要求特别严格。在易学体系中，类似的占事方法有“外卜”、“测字”、“香察”等。

       由于“抽奖”更侧重于“意图”，所以抽奖者能否做到真诚、玩游戏、认真，对抽奖结果的准确性影响很大。

       其实在做六爻预测的时候，我们也会特别注意预测者做了什么样的思考。预报员都知道“不准读不规则卦”的道理。

       所以你要签，第一件事就是你要诚心抽签。

       其次，标志设置的地方也很重要。一般来说，达摩道场提供的抽奖比较有效。

       什么是佛法道场？是一座道观或寺庙，有真修行者在锡。如果有一些假和尚或和尚，或者不守规矩的僧尼聚集的地方，他们开的“**”就很难有效果。因为在佛法道场里，会有很多神仙、天人等的加持。，这样更容易画出一个属灵的符号。

       现在流行的抽奖方式有观音、关帝、黄大仙、吕祖、月老、妈祖等。这些一般用竹条和木条做成，上面写着批号，然后存放在桶里。

       抽签时，预报员摇动签筒，等待竹签自行跳出，或者直接抽出竹签，然后根据签的号码查询签，再根据签的内容做出好坏判断。

       这就引出了一个新的问题，就是签约的问题。其实这里有很多需要注意的地方。不是说拿到“上牌”就万事大吉了，而是拿到“下牌”就万事大吉了。

       口译员必须具备一定的易学知识，才能把一个“签名”和你的实际情况匹配起来。

       当然，“抽签”并不局限于道观或寺庙。它原本是占事的一种，所以很多预报员也提供抽奖服务。**结果的准确性当然会与预测者的道德水平和执业水平密切相关。

       说起观音签，还有一个传说。据说最早的灵位只有36，后来推演到108，但这108个灵位中有8个不是福就是祸，一般人根本得不到。而且解牌的人因为室外机要被谴责，所以被淘汰了。所以现在的灵符正好是100。

       “抽签”和刘一的预言一样。可以自己做，也可以让别人做，结果完全一样。

       这里只有一个关键点，就是测试者必须有一个预测思路。

       大量的实践证明，即使你不自己抽签，而是找别人替你抽签，你抽出来的签也是反映了测试者的事情，与替你抽签的人无关。